Slider[Style1]

LO MÁS LEÍDO DE LA SEMANA

+

+
+DISTOPÍAS

Distopías

+
+BRAND NEW SPAIN: ENTREVISTAS
+CIBERCRÓNICAS
+ISLAMOFOBIA

Islamofobia

+EXILIADOS
+MINORÍAS

Minorías

+XENOFOBIA

Xenofobia

+TOP 10
+CULTURAS

Culturas

+OPINIÓN
+ACTIVISMO

Activismo

+MIGRACIONES Y FRONTERAS

Migración y fronteras

+LA CAVERNA

La caverna

Los cinco corredores migratorios más letales del planeta

“Vamos a dejarnos de contar los muertos y hagamos algo para poner fin a toda esta violencia contra los migrantes”, aseguraba en septiembre del pasado año el director general de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM), William Lacy Swing. Claro que es harto complicado pasar por alto sobre el hecho de que son ya 40.000 los humanos que han muerto desde el principio del milenio mientras abandonaban su país huyendo de la violencia o la pobreza. Estos son los corredores migratorios más letales del planeta, según la OIM.




Barcelona | Ferran Barber | Diásporas / Público
Con diferencia, Europa se ha convertido en el destino más peligroso para los migrantes de todo el mundo, claro que existen muchos más puntos calientes, donde apenas vale nada la vida de un humano. Cuanto más se endurecen las políticas de control fronterizo de los occidentales, cuanto más se militarizan las fronteras, más son los que fallecen en su camino hacia los países ricos. 


1. FRONTERAS EUROPEAS

EL GRAN CEMENTERIO MEDITERRÁNEO


No hay caminos más peligrosos que los que conducen hasta Europa. Se sabe con certeza que más de 22.000 personas fallecieron entre 2000 y 2014 mientras trataban de alcanzar el Viejo Continente. La cifra fue obtenida por la OIM a partir de los datos de los que dispone Migrant Files. Sin ninguna duda, el número real es superior, dado que no existe registro ni constancia de muchas de las muertes. Más de la mitad de los migrantes sin papeles que llegaron hasta Europa lo hicieron desde Libia. El flujo migratorio registrado a lo largo de 2014 superó incluso al que se produjo durante la llamada “Primavera árabe”. En contra de lo que suele pensarse, únicamente una pequeña parte de estos parias africanos y asiáticos atraídos por Europa trataron de llegar hasta Occidente a través de los enclaves de Ceuta y Melilla. La práctica totalidad de las víctimas perdieron la vida mientras cruzaban el Mediterráneo.

2. RUTAS SUBSAHARIANAS AL NORTE DE ÁFRICA

MUERTE EN EL SÁHARA

Las rutas migratorias subsharianas arrancan tanto desde el oeste como del este del continente africano y confluyen en el Magreb y otros países del norte de África como Libia y Egipto. Los caminos se modifican a menudo, en respuesta a las también variables circunstancias políticas de los estados que atraviesan. Buena parte de los migrantes tienen que recurrir a los servicios de traficantes o comprar las voluntades de los militares y policías que encuentran en el camino para conseguir llegar a su destino. 

La parte del león de los migrantes del oeste de África abandonaron sus países por motivos económicos. Los procedentes del este y el Cuerno de África huyen mayoritariamente de la violencia. Buena parte de las muertes que se registran en estas rutas terrestres se producen en las etapas del desierto y son el resultado de los malos tratos deliberados a los que son sometidos los viajeros por parte de los traficantes. Se han documentado casos de torturas; violencia sexual contra mujeres y desapariciones y secuestros de chicas a quienes se explota sexualmente. Y ello, por no hablar de los bandidos o de las mafias organizadas del tráfico de órganos. 

El Sahara es un cenagal de peligros en el que acaban falleciendo decenas de migrantes. Según la OIM, la propia falta de preparación de los africanos que emprenden el viaje compromete su éxito a menudo. No es raro que pasen días o semanas alimentándose de dátiles y de galletas y sin apenas nada que beber. En ocasiones, los traficantes añaden gasolina al agua para alterar su sabor y evitar que los migrantes beban mucho. El frío de las noches desérticas o la falta de medicinas para hacer frente a las dolencias que padecen son también causas comunes de los decesos.


3. FRONTERA DE MÉXICO Y ESTADOS UNIDOS

A AMBOS LADOS DEL RÍO GRANDE


Durante las dos últimas décadas, una crisis de desconocidas proporciones ha asolado las rutas migratorias que conectan México y los diversos estados de América Central con los Estados Unidos de América. Según la OIM, estamos lejos de saber la verdadera magnitud de la tragedia y el número real de migrantes muertos en tránsito hacia Norteamérica. Sin embargo, los datos fragmentarios e incompletos de los que se disponen sugieren que hablamos de millares. 

Los trabajadores centroamericanos que tratan de ganar los Estados Unidos siguen expuestos hoy a riesgos desproporcionados y no es extraño que sean víctimas de todo tipo de agresiones. En el transcurso de los nueve primeros meses del pasado año, se tiene constancia fehaciente de la muerte de 230 personas.

Infaustamente famoso y conocido es el llamado "tren de la muerte", designación genérica de una red mexicana de ferrocarriles utilizada anualmente por medio millón de centroamericanos para alcanzar con rapidez las fronteras de los Estados Unidos. Los trenes de esta red son populares por su extrema peligrosidad. 

4. EL CUERNO DE ÁFRICA

EN MANOS DE LAS MAFIAS

Este corredor letal discurre por dos caminos diferentes. El primero arranca del Cuerno de África y se dirige al Yemen. El segundo parte también del Cuerno de África, pero con destino a Suráfrica. 

Al igual que sucede con las rutas subsaharianas al Magreb, las vías que se siguen cambian frecuentemente, en respuesta a las también mudables circunstancias políticas de los estados que atraviesan los migrantes. El número de personas que utilizan estas rutas se ha incrementado de forma muy notable durante los últimos años, y con ello, las víctimas mortales de las mafias y los desaprensivos. Sólo una pequeña parte de los fallecimientos son el resultado de la dureza del viaje. O dicho de otro modo, el mayor de los peligros es el negocio que se ha creado en torno a la emigración así como otras formas de criminalidad, de las que a menudo son cómplices los funcionarios de los países de la ruta. Somalíes, eritreos y etíopes son las principales víctimas de este corredor.

5. DE CAMINO HACIA AUSTRALIA

LOS BOAT PEOPLE DE OCEANÍA

Las muertes que se producen de camino hacia Australia se deben esencialmente a dos motivos: la propia condición de isla del país y las salvajes políticas migratorias de su Gobierno. Sin visado, no es posible viajar a Oceanía por avión, de manera que, a no ser que uno consiga alguna clase de documentos falsos, la única forma de llegar es arriesgar la vida a través de la ruta que conduce al país desde Indonesia.

La inmensa mayoría de los migrantes de Oriente Medio, Asia central y el Sureste asiático que intentan alcanzar Australia solicitan un visado y recurren a los servicios de intermediarios. Los principales peligros que deben arrostrar son la climatología y los monzones; la decrepitud de los barcos en los que se echan a la mar y la ineptitud de sus tripulaciones. A menudo, se aventuran en el océano a bordo de humildes pesqueros indonesios, diseñados para navegar en las proximidades de la costa. 

Al igual que sucede en Europa, el número de muertos se incrementa en parejo al endurecimiento de las leyes contra la emigración y al refuerzo de los mecanismos de vigilancia fronteriza. Se han dado casos, por ejemplo, de migrantes que han saboteado sus propios barcos con la esperanza de impedir que los funcionarios australianos les obliguen a regresar a Indonesia. 

© Diásporas / Público 2015

Los socialistas revientan el intento de IU por salvar a un joven saharaui de la tortura y la cárcel

Los socialdemócratas han vuelto a hacer piña con los conservadores para echar a los perros al joven Hassanna Aalia. Haciendo gala una vez más de su ya proverbial convergencia ideológica, tanto la derecha tradicional como los neoliberales socialistas han rechazado la petición de la izquierda europea de que se estudie de urgencia el caso del saharaui y el de otros presos políticos en el pleno que se celebrará en Estrasburgo la próxima semana. Aalia fue juzgado por un tribunal militar marroquí y condenado a cadena perpetua en 2013 por haber participado en los campamentos de la dignidad de Gdeim Izik (2010) junto a miles de compatriotas. 



Madrid | Víctor Gandía 
Diásporas / Público
El Ministerio del Interior del Gobierno español ha denegado su solicitud de asilo y está obligando al activista a ponerse en manos del régimen brutal del país vecino y a pasar el resto de su vida en las cárceles de un estado donde se vulneran a diario los más elementales derechos humanos. De nada han servido todos los esfuerzos realizados por la eurodiputada de Izquierda Unida Paloma López. 

La pasada semana recabó las firmas de medio centenar de eurodiputados y envió una carta de denuncia a la comisaria de Justicia e Interior de la UE, Vera Jourová, donde explicaba el riesgo que sufre Aalia en caso de que deba cumplir la pena de cadena perpetua. La gestión, sin embargo, no produjo fruto alguno, así que, en un último intento de salvar al joven de la cárcel, López trasladó su caso el jueves, 5 de enero, a la Comisión Europea. La eurodiputada albergaba la esperanza de que ésta interviniera en su favor, una vez se ha cumplido el plazo que ha dado a Aalia el Ministerio de Interior para que abandone el Estado español y se entregue a la monarquía sanguinaria que reina en su país.

Tal y como viene sucediendo cada vez que se plantea una cuestión sobre el Sáhara Occidental en el Parlamento europeo, los conservadores han contado con el pleno apoyo de los socialistas para votar en contra. En opinión de Izquierda Unida, "es obvio que ambos gobiernan Europa en coalición y que, cuando hay intereses comerciales de por medio, no les importa lo más mínimo el cumplimiento de los derechos humanos". 

Aalia fue juzgado por un tribunal militar marroquí y condenado a cadena perpetua en 2013 por haber participado en los campamentos de la dignidad de Gdeim Izik junto a miles de saharauis. Ya en 2005, con tan sólo 17 años, fue detenido y torturado por participar en una manifestación a favor de la autodeterminación del Sáhara Occidental. Al decir de López, "ambos precedentes son prueba suficiente de que existe un riesgo real para la integridad física de Aalia si regresa al sector del Sáhara Occidental que está bajo la ocupación y el control de los marroquíes".

Asimismo, la eurodiputada ha recordado a la Comisión que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos ya advirtió en abril de 2014 de que el Estado español no está garantizando “el derecho de los solicitantes de asilo a recurrir de forma efectiva su devolución al país de origen”. López entiende que, una vez más, el Partido Popular está vulnerando el sistema europeo común de asilo. 


La solicitud de que se incluyera el caso de Aalia en el orden del día del pleno de la semana próxima fue realizada a propuesta de Izquierda Unida, el grupo de la Izquierda Unitaria Europea y los Verdes europeos.

© Diásporas / Público 2015

Los adversarios de Podemos escenifican su pataleta haciendo arder Twitter

Los más recalcitrantes adversarios de Podemos hicieron arder Twitter, los días 30 y 31 del mes pasado, coincidiendo con la manifestación multitudinaria celebrada en Madrid. Según un estudio llevado a cabo mediante sofisticadas herramientas informáticas por la revista neoyorquina Vocativ, el hashtag #NoPodéis fue tuiteado seis veces más que el de #Podemos durante la marcha por el cambio del pasado fin de semana.







Madrid | Víctor Gandía | Diásporas / Público
El análisis llevado a cabo por Vocativ indica que los apoyos a Podemos procedían de todo el mundo, mientras que los ataques encarnizados y las mofas de las que fueron objeto en Twitter procedían exclusivamente de España. Muy probablemente, el grueso de esos comentarios favorables a Podemos realizados desde el extranjero fueron realizados por los españoles en la diáspora.

¿A dónde nos lleva esto? La revista norteamericana concluye señalando a partir de este estudio que los ciudadanos apasionadamente contrarios a Podemos podrían ser mucho más numerosos que los del movimiento de Pablo Iglesias, una peregrina conclusión, cuando menos, cuestionable. El único hecho irrefutable es que el odio o la antipatía que Podemos suscita fue capaz de movilizar a más gente en las redes sociales que los sentimientos de adhesión. Claro que hay que considerar también que muchos de los simpatizantes de Podemos no hicieron acto de presencia en Twitter porque se hallaban en la marcha.

Vocativ es una popular revista digital progresista, con sede en Nueva York, que ha inventado un nuevo procedimiento para conseguir información basado en la investigación de la llamada “web profunda” mediante una herramienta informática desarrollada por sus técnicos. La llamada “Internet profunda” o “invisible” es todo aquel contenido de Internet que no está indexado por los motores de búsqueda. Ello incluiría los tweets o los post de Facebook, principal materia prima informativa de la que Vocativ se nutre.

© Diásporas / Público 2015

Spiderman se llama ahora Bernabé y es un limpiacristales mexicano

Spiderman se llama ahora Bernabé Méndez. Nació en el estado mexicano de Guerrero y se dedica a limpiar cristales de los rascacielos neoyorquinos. Su familia vive en buena parte de los 500 dólares que él mensualmente les envía. Ni su valor ni su generosidad le han hecho acreedor de una medalla. Más al contrario, los inmigrantes mexicanos de los Estados Unidos como él se hallan a menudo estigmatizados, cuando no criminalizados, por su propia pobreza. Por eso la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) ha puesto a andar ahora una campaña global mediante la que pretende identificar y dar a conocer historias de otros inmigrantes como Bernabé. Se buscan héroes.






Barcelona | Diásporas / Público 
La campaña “Héroes migrantes” ha sido concebida con el fin de contrarrestar la xenofobia y las percepciones negativas existentes acerca de la migración. En el contexto de este proyecto, se invita a los ciudadanos de todo el mundo a difundir historias de personas que se han visto obligadas a viajar a otros países en busca de una vida mejor y que, de alguna forma, han acumulado méritos relevantes en diferentes cuestiones. 

Esta iniciativa de la Organización Internacional para las Migraciones se ha inspirado en un proyecto de la fotógrafa mexicana Dulce Pinzón, autora de una serie de veinte fotografías en las que se retrataba como superhéroes a otros tantos migrantes mexicanos. Su intención era rendir homenaje “a todos esos valientes hombres y mujeres que de algún modo han conseguido, sin la ayuda de ningún poder sobrenatural, hacer frente a extremas condiciones de vida, con la única finalidad de ayudar a su familia o sus comunidades”.

¿Quiénes pueden ser nominados como “héroes migrantes”? En primer lugar, aquellos que tengan una historia que demuestre que han contribuido de manera significativa a su país de origen, el país de acogida o los países de tránsito. Pueden ser también nominados aquellos que hayan conseguido logros especiales en campos como el arte, la medicina o la educación o aquellos que tengan detrás una historia que acredite su nobleza de carácter o su valentía. Por último, se buscan héroes que hayan contribuido a hacer prevalecer las percepciones positivas de la migración sobre los clichés y la xenofobia.

Todos las personas que crean que conocer a alguien de estas características y que deseen nominarlo como “héroes migrante”, pueden directamente, dirigirse a la oficina nacional en su país de la organización. Las direcciones de cada una de ellas se pueden encontrar en Internet. Buena parte de las delegaciones en países iberoamericanos tienen también página de Facebook. En el caso de España, carecen de un email de contacto dentro de su website, pero poseen un teléfono al que puede llamarse: 
+34 91 5943670 / +34 914457116

La campaña estará abierta durante lo que resta de año. La OIM seleccionará diez historias por voto popular. Los tres “héroes migrantes” finalmente elegidos de entre esas historias se convertirán en embajadores de buena voluntad de la OIM, y en portadores de un mensaje que, esencialmente, puede resumirse de este modo: “Es preciso crear un entorno positivo y humano para los migrantes, protegerles y garantizarles un lugar y un reconocimiento en nuestras sociedades”.
© Diásporas / Público 2015

La invención del racismo y la raza blanca y el horror a la mezcla de razas

El caso de la muerte del joven negro Michael Brown a manos de un policía estadounidense en la ciudad de Ferguson (Misuri) desencadenó el pasado mes de agosto numerosas protestas raciales. Desde entonces, otras tantas manifestaciones de indignación popular han recorrido el país, mientras se exculpaba a los agentes Darren Wilson y Daniel Pantaleo. ¿Cómo es posible que uno de los países que más ha trabajado por la igualdad racial sea tan frecuentemente el escenario de estos conflictos? ¿Cómo y cúando se formó el concepto de la raza blanca?

Opinión / Análisis | Por Daniel Buzón | Diásporas / Público
Recientemente, el alcalde neoyorquino Bill De Blasio ha sufrido los desplantes y la huelga de brazos caídos del cuerpo de policía de Nueva York, entre otras razones, por admitir que jóvenes como su hijo (de color) podían estar expuestos a la arbitrariedad policial, justo antes del asesinato de dos agentes, tiroteados por un joven negro.

Toda esta conflictividad sorprende, si pensamos que Estados Unidos trabaja desde hace mucho (1862; 1964) en pro de la igualdad entre razas. Sin embargo, en un país en que la clasificación de sus ciudadanos por pertenencia racial resulta asfixiante, no parece fuera de lugar un breve análisis de la llamada identidad racial.

La invención de la raza blanca: 1681
El concepto de raza se ha gestado poco a poco desde la Edad Moderna. Se tomaba a mala parte, referido a “moros” y “judíos” (Covarrubias), en relación con la religión. El vocablo "raza" no definía en las lenguas europeas a la propia comunidad o país. "Raza" y "raza española" se encuentran ausentes de la entera Recopilación de las leyes de Indias (1680). Existió el racismo entre el XV y el XVIII, pero sin los resortes estructurales que eclosionaron en el XIX.

La introducción del concepto de "blanco" como distintivo de los occidentales de piel clara parece que se remonta a 1681. A causa de varios conflictos con las tribus indígenas (la revuelta de Bacon, 1676), Virginia, la colonia inglesa, trazó una línea legislativa entre los europeos y los indios y negros, utilizando por primera vez el término white referido a su comunidad, tal como expone Jacqueline Battalora en su libro Birth of a White Nation (2013).

Durante la segunda mitad del XVII se aprueban además leyes anti-miscegenation (contra el matrimonio interracial) que debían tener una larga historia hasta el caso Loving contra Virginia en 1967. A pesar de todas las leyendas negras –añado yo-, en la América española, desde la ley de Fernando II de Aragón, en 1514 (Recopilación de las Leyes de Indias, VI.1, ley 2), el matrimonio mixto no solo era legal sino deseable para la integración. Si bien en un régimen general de supeditación del indígena, se tomaba el mismo modelo racial que en los imperios macedónico y romano. Otras culturas europeas, como las germánicas, han procedido, en este aspecto, bárbaramente, aferrándose a su xenofobia tribal.

Ya en 1790, informa Battalora, el Congreso estadounidense promulga una ley (no revocada hasta 1952) por la que que solo los inmigrantes “blancos” libres podían acceder a la ciudadanía. Lo que aborda Battalora a lo largo de su libro es precisamente cómo la legislación da nacimiento a la identidad racial blanca.

La negación conceptual de la mezcla de razas: 1924
Existe además otro hito legislativo que perpetuó la segregación racial, la cual se mantiene en convivencia con una supuesta equiparación de derechos. A finales del XIX corrían tiempos de mistificación positivista, que daban a la colonización de África una base científica. La división categórica de razas, cada una con sus características fenotípicas, era el ideal de tipos de la laya de Cecil Rhodes. En Estados Unidos cobró fuerza la norma popular de la única gota, one-drop rule, según la cual el sujeto con algún ancestro negro era considerado negro o, eufemísticamente, “de color”, al margen de su aspecto. Uno de los miembros del club anglosajón de América, Walter Plecker, primer oficial del Registro Civil en Virginia, se empeñó en clasificar a los ciudadanos en dos tipos básicos, blancos y negros, incluyendo a los indios en este último. Aplicó la one-drop rule de acuerdo con el Acta de Integridad Racial (1924, Virginia) y reclasificó como negros a un buen número de personas que se consideraban blancas. Es más (de acuerdo con el Acta de Esterilización, del mismo año), abogó por esterilizar a negras e indias, sin conocimiento de estas, en competencia con el Tercer Reich. En 1935, alababa Plecker a Walter Gross, jefe del Departamento alemán de política racial, la esterilización de los llamados bastardos de Renania.

El movimiento no se circunscribió solo a Virginia. En 1930, la Oficina del Censo de los Estados Unidos eliminó la categoría “mulato” de su registro. A la vista de lo dicho, es evidente que el problema del racismo en Estados Unidos no debería plantearse en términos del simple rechazo de la discriminación. Se impone tener en cuenta, por tanto, los tres pilares normativos a que me he referido: creación legal de la raza blanca en 1681, leyes anti-miscegenation del XVII-XX y el one-drop-rule de 1924.

No es casualidad que el censo no incluya más que un 2,4 por ciento de población que se reconozca como mestiza (categoría encuadrada en el vago y disuasorio epígrafe de "dos o más razas"), frente a la gran mayoría que dice pertenecer a otras categorías puras como negro, blanco o indio americano; sin que se haya recuperado todavía el concepto unitario de mulato, o alguno equivalente, por fuerza necesario en un país con dos grandes bloques raciales, blanco y negro."

Si bien figuras como Bill de Blasio, casado con una afro-estadounidense, traen aire fresco, el mismo Obama, que, como mulato de primera generación, debería representar ya la culminación de la integración, sigue siendo considerado como el primer presidente completamente negro de la historia del país. El horror, incivilizado, a la mezcla de razas (y la creencia en ellas, de modo categórico) sigue siendo una pieza clave del problema.

* Daniel Buzón es licenciado en filología clásica e investigador de Historia del Derecho Medieval.

© Diásporas / Público 2015

Croacia cancela la deuda de sus 60.000 ciudadanos más pobres

Mientras Syriza anuncia reformas para facilitar el pleno acceso de los desempleados griegos a la asistencia sanitaria, el Gobierno de Croacia ha resuelto cancelar las deudas que bloquean las cuentas bancarias de los 60.000 ciudadanos más pobres del país a partir de hoy, lunes, día 2 de febrero. Al igual que los españoles, los croatas sufren desde hace ya seis años una crisis de dimensiones colosales que ha empobrecido el país y ha sumido en la precariedad a buena parte su población, claro que el Gobierno de Zagreb posee puntos de vista sustancialmente diferentes al de Rajoy acerca del modo en que puede asistir a sus ciudadanos. Otras medidas de ayuda ya están en camino.






Madrid | Diásporas / Público
Todos los croatas que perciban unos ingresos mensuales inferiores a 122 euros y cuyas deudas totales no superen los 4.500 euros podrán beneficiarse de esta medida, cuya principal finalidad es proporcionar un balón de oxígeno a las clases más desfavorecidas del país y suplir la ausencia de inversión local. Se estima que el programa costará a las arcas públicas croatas alrededor de 273 millones de euros al cambio actual, apenas un 1 por ciento de la deuda pública del país.


La cifra de beneficiarios de esta medida alcanza a más del 1,4 por ciento de los habitantes de un país cuya población es de alrededor de una décima parte de la española. Por ilustrarlo con un símil, si una decisión semejante fuera adoptada y llevada a la práctica por el Gobierno de Madrid se beneficiarían de ello en torno a 662.000 españoles.

A la postre, lo que el Gobierno intenta, en un sentido literal, es darle la oportunidad a los más pobres de comenzar de cero. Ninguno de los beneficiarios puede ser titular de alguna propiedad o poseer ahorros. En otras palabras, la medida está dirigida a los pobres de solemnidad.

Se trata de una iniciativa sin precedentes, para cuya puesta en marcha, el Gobierno croata tuvo que negociar y convencer a las empresas de telecomunicaciones más grandes del país, a nueve bancos y a varias compañías privadas y públicas. Las deudas de los beneficiarios no serán reembolsadas a los acreedores, que han decidido cancelarlas sin contraprestación alguna. 


Tal y como señaló a mediados de enero el viceprimer ministro del país, Milanka Opacic, en una reunión del consejo de ministros, “todos estos croatas especialmente pobres van a tener la posibilidad de comenzar una nueva vida sin la carga de la deuda”. Alrededor de 317.000 de los 4,4 millones de habitantes de Croacia tenía su cuenta bancaria bloqueada por facturas impagadas a finales de julio del pasado año. “Y es la primera vez que un gobierno croata intenta solucionar este difícil problema así que estamos orgullosos de ello”, señaló también el primer ministro Zoran Milanovic.

Al igual que España, Croacia hace frente a una durísima recesión durante los últimos seis años. Los organismos internacionales prevén un crecimiento económico para este año no superior al 0,5 por ciento. El Gobierno de Milanovic está estudiando la posibilidad de aplicar otras medidas para ayudar a los ciudadanos más asfixiados por la crisis financiera y las deudas. Entre otras cosas, Zagreb está estudiando seguir el ejemplo de Bulgaria y aplicar una tasa de cambio hipotecaria en francos suizos, mucho más favorable para los deudores.


© Diásporas / Público 2015

Subir